注阿婆主领取满100减30代金券，同时购买大梁演义与鹤仙初版大梁英雄传，更有……】

而在这广告期间，一众武勋已经凑在一起嘀嘀咕咕，开始罗列比拼自己的过往高能瞬间了。

【随着这一本大梁演义的出版，朝堂为了宣扬大梁的正义，自然是不会阻止的。

跟着太祖打天下的武将，在这本演义中一个个都是义薄云天，忠义为先的英雄，武勋集团高兴还来不及，只会帮着推广，顺带给李张唐三家找点麻烦，谁让他们一直瞒着，又给自家加戏呢。

至于被迫成了清白无辜白莲花的太祖皇帝，则默契的没人为其“平反”。】

一众武勋禁声了，埋下了头，这地板怎么就没有缝呢？

【于是，《大梁演义》大爆，随之而来的，便是更多半白话小说的相继涌现。】

【戏曲，小说的共同发力之下，自弘德朝开始，大梁的文娱开始兴盛，国民的精神需求，也得到了补充，加之国力的繁盛，弘德一朝对百姓的仁政，大梁自上而下，由内而外的大气磅礴的，自信开放的气度，是独属于“文明”的光辉。】

“彩！”

【文化如此，思想，更是如此。】

【梁太宗文皇帝姜衡，打破了千年以来儒学为首的思想禁锢。】

京城中，参加文会的文人，除了儒家子弟，其余学者，纷纷举杯相庆。

“哈哈哈，当浮一大白！”

经业书院，经业书院，文章，经国之大业，不朽之盛事，太子独取经业为名，他们自当让太子心想事成。

“儒生，来战！”

第34章 圣人

【鹤仙并不反对儒学本身，但实际上，经过千年之久的演化，儒学已经被改成了圣人来了都不认识的程度，儒学，只是既得利益者需要的人造雕像，想刻成什么样，就雕琢成什么样。】

【关键在于，这个既得利益者是谁呢？一开始，是皇帝，但随着历史的衍变，诶，攻守之势异也，皇帝，也得尊儒，因为朝堂，因为天下学子，都是儒生。】

大梁各地的书院都早就嘈杂了起来，听到天幕最后一段话，更是义愤填膺。

“这什么话，我们学成文武艺，不就是为了报效国家吗？怎么还成我们的不是了？”

“不是儒生，难道还是法生不是？秦用法可是灭国了的！”

这不能不急啊，他们学儒学了十几年了，要靠这个考科举的，要是真不用儒了，他们不是白学了吗？

这可是实打实的切身利益相关。

而真正聪明的，在孔家被抄家，太子举办百家文会后，就早已察觉不对，如今，不过是尘埃落定。

【启朝以前，是世家的天下，启太宗一朝后，世家颓废，印刷术得以发展，同时将科举发扬光大，提拔寒门等底层读书人，以权衡没死绝的世家。

思路是没问题的，但在官场竞争上，他们是对立的，却并不代表，所有情况下，他们都是对立的。

科举的兴盛，同样带动了士绅的崛起。他们和世家，其实也没有本质的区别。】

【儒学也好，圣人也罢，不过是他们加强话语权的，手中的泥塑，任他们揉捏。

就像启朝某位儒学理论大家，还活着的时候，他的理论被人诟病，死后，理论便被刻意曲解，被尊崇成了大儒、贤者，因为死人不会辩驳。】

“这不是玩儿不起吗？”

大街上，有商贩听着觉得有意思，一不小心将自己想法给秃噜了出来。

旁边的书生闻言，脸色涨红，“你个不读书的，你懂什么！名家经典，本就有不同的理解！”

是我们儒生的问题吗？分明是为了服务君主，君主怎么能背刺我们呢？

【可满朝都是儒士，天下皆是儒生，鹤仙又能怎么破局呢？

就连元泰廿一年黄河案后的山东，孔家也不过受了一点皮毛伤害。

有人造反可以镇压，可文化思想的侵蚀，无声无息。】

可偏偏，太子已经通过“暴力手段”，给打开口子了，提前了天幕不知道多少年。

文人学子，世家子弟，纷纷等着天幕揭露答案，他们自己也在推演，若是自己，该如何做，可再如何思考，他们也觉得如今儒学太势大了，难不成再来一次黄河石像？

【弘德十六年。】

“这不是你定太子那一年？”时间是不是靠得太近了？

在元泰帝的心里，既然已经是变法不得不妥协，所以立太子了，那就应该暂时稳一手才对。

毕竟小九在儒家上面，本来的想法就是慢慢来，所以，十六年这个时间点，是不是太早了些？

而且还有一点他很好奇，是对儒家出手了，再立的太子，还是刚立了太子，就对儒家出手？这前后关系，还是很重要的。

【鹤仙在年初定下了太子，因鹤仙要清丈田亩，改革税法等造成动荡的朝堂，总算是看似稳定了下来。】

所以