章越自是没有听到官家心底这一番说辞，否则自己也要惭愧得要钻到地上去了。自己利用穿越者的先知先见，被官家提到这个高度，自己实在是不好意思啊。

章越只是想自己是官家的侧近，说话必须得客观，说司马光，王安石不说之言。

节流开源利弊，难道司马光，王安石不知道吗？以二人的政治水平，他们肯定是知道的。

但是呢？司马光只说节流如何如何之好，如何如何之符合先王之道，但从不说这一套放到今天已是寸步难行。

王安石只是开源如何如何之可行易用，但从不说节流其实胜过开源。

王安石好比辩方律师，司马光如同控方律师，肯定不会说与自己立场有不利的地方。

但官家身为法官必须明白二人的未尽之词。

而只有他们二人争论过后，才知道此中曲直。

这就是两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。

官家对章越这番话很满意心道，朕得人矣。

此刻官家道了句：“章卿，朕与中书商量过了，用你为天章阁待制！”

章越听了心底一动，虽说早已是有了预料，但是此刻心底仍是不由地翻涌起来。

难怪一路见的人，都是支支吾吾，掖着藏着，甚至连曾公亮，赵忭，唐介也不敢透露半句。原因就是在于是皇帝亲自简拔的自己。

如果他们提前告诉自己，那不就犯了与自己孙师兄一样的错误。

官家要提陈升之为枢密使，与中书商议妥当后，但诏令还未下达呢，结果孙师兄就上疏公然请求提拔陈升之为枢密使。

官家当时看了孙觉的奏疏，心底肯定是一万头草泥马奔驰而过。

明明是自己提拔陈升之为枢密使，结果你这一上疏成了什么？

孙师兄简直是情商……堪忧啊。换了自己是官家，孙师兄肯定是被自己贬到爪哇国去作官了。

同样的提拔自己为待制出自于官家的旨意，曾公亮他们若是提前告诉了自己，这与孙觉无二。

不论怎么说，是官家的亲自简拔的，而且是在吕景上疏弹劾自己的情况。

他反用提拔自己为待制来打吕景的脸，来护犊子。

章越至殿前时，已提前预料到了九成，并以为自己的心情会非常的平静。但官家亲口与自己说的时候，章越内心仍是翻江倒海的。

不仅仅是待制，更是天子对自己这一番的恩遇。

他以往看书总觉得说什么帝王之术，忠君之心，是封建思想的糟粕。

但此时此刻，你得官家如此相待，难道你心底怎能不感动呢？

章越当即拜下道：“陛下，臣乃待罪之身，如何敢承此重任！还望陛下收回成命！”

殿中沉默了片刻，官家没有言语。

章越只觉得心都要跳出来了，这时候感觉到一只手放在了自己肩上。

但听官家缓缓地道：“章卿，朕信得过你！以后你也莫要辜负了朕！”

第562章 升迁之喜

君臣之间不必再多言。

人有五伦。

儒家认为人与禽兽的区别，就是人际之间的关系。

那就是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友这五等关系，称之五伦。

儒家的核心，那便是一个仁字。仁字的核心，就是爱人，爱人说白了如何维护好这五个关系。

另一位哲人说过，人的本质就是一切社会关系的总和。

两者上是相通的。

至于君臣则是五伦之首，身为穿越者章越自是没有君的概念，但是不等于没有君臣关系。

如今的君便是民族，过去是忠于君主，如今则忠于自己的民族。

这个道理到了今天也是一样。

当然到了宋朝，没有民族这个概念，儒家认为的君，其实就是虚拟化的国家，人格化的国家。

章越想到仁宗，英宗。

仁宗对自己有知遇之恩，可惜君臣二人相处实在太过短暂，至于英宗，明显君臣二人处不来。

但眼前这位官家……章越觉得还不错。

章越答道：“陛下，君臣相体，若合符契，臣愿如乐毅事燕昭王，与陛下君臣相始终，报答陛下的知遇之恩。此外不敢有他求，还请陛下收回成命！”

官家听章越将君臣二人的关系比作乐毅和燕昭王十分的高兴。

官家也很喜欢燕昭王欣然道：“当初燕国为齐国所败，故而燕昭王励精图治，大败齐国一雪前耻。朕耻于国家先败于三川口，再败于好水川，如今要收我疆土，复我汉唐之盛世。”

“这也是如燕昭王一般的志愿，章卿若要似乐毅般助朕一臂之力。”

最后官家道了一句：“章卿，朕意已决，你不可再推辞！”

章越唯有受之道：“臣万死不敢负陛下知遇之恩。”

官家见章越受了大喜道：“这便是了，你再辞了，朕便觉得你